Лекция 8
1 декабря 2015

Был ли Якобсон структуралистом? Евразийская лингвистика. Понятие ортогенеза.

Работы Якобсона, относящиеся к 30-м гг., можно охарактеризовать как «необыкновенный структурализм». В противоположность отрицательным определениям Соссюра он защищает концепции Gesamtbedeutung (общего значения, не надо путать с  Hauptbedeutung, главным значением).  Главное значение выделяется статистически как самое частотное; общее значение - это то, что позволяет объединить множество  отдельных употреблений к одному гармоничному и скрытому единству и обеспечить единство формы и содержания. Gesamtbedeutung – это то, что позволяет осмыслить видимые случайности как не случайные.
В своих работах Якобсон обильно ссылается на философа-славянофила К. С. Аксакова («О русских глаголах), излагавшего подобные взгляды на взаимосвязь формы и значения, отказ от исключений.
Вслед за славянофильским евразийское языкознание (Н.С. Трубецкой, Р.О. Якобсон, Н.П. Савицкий) интересует вопрос проведения границ между Востоком и Западом. Во внешних, поверхностных границах и совпадениях, таких как, например, ареал распространения языков с мягкостной корреляцией и симметричное относительно него расположение политонических языков Европы и Восточной Азии, Якобсон видит не произвольность, но продиктованность некими законами постоянного и универсального характера.
Подобное «неприятие случайности» отразилось в отрицании концепции Дарвина о случайности эволюционных изменений. Л. Берг выдвигает теорию номогенеза: эволюция живых организмов происходит не произвольно, но в соответствии с некой «эволюционной тенденцией», и не строение организма диктуется его средой, но организм выбирает свою среду в соответствии с уже существующими внутренними закономерностями. Таким образом, внешние сходства увязываются с общими скрытыми эволюционными тенденциями.
Полемика с Дарвином в области биологии перелилась в полемику с изобретателем и апологетом «биологической метафоры» в лингвистике А. Шлейхером. Его концепция генеалогических древ не могла объяснить, каким образом сходства появляются там, где о генетическом родстве языков не может быть и речи. Трубецкой (Gedanken über das Indogermanenproblem) заимствует телеологический подход Берга и предполагает, что вместо произвольной дивергенции Шлейхера имеет место конвергенция языков, имеющих общие типологические признаки.
Основным постулатом у Якобсона, Берга, Трубецкого и Савицкого – совпадение между формами не может быть случайным, будь это морфология живых организмов, природно-географические зоны или распространение фонологических дифференциальных признаков. В онтологическом структурализме Якобсона знаки принимают материальный облик, определяют зоны общности и «живут своей жизнью», обладая автономией и более реальным «скрытым» слоем.