| МОНИЗМ |
-- Большая Советская Энциклопедия, Т.40, 1938. 1 изд.
МОНИЗМ (греч. Monos — единый), философский термин, характеризующий систему взглядов, к-рая исходит из одного основного принципа, в противоположность дуализму и плюрализму (см.). Монистическим называется всякое философское направление, объясняющее действительность из единого начала. Философы, признающие за единый принцип материю, природу, подчеркивающие ее примат (первенство) над духом, сознанием,—монисты-материалисты, те, кто полагает в основу мышления идею, дух и т. д., становятся на позиции монизма идеалистического.
Только материалистич. М. дает возможность понять мир как единое целое. Единственно научной формой монизма является диалектический материализм. «Единая и неделимая природа, выраженная в двух различных формах — в идеальной и материальной, — вот как нам надо смотреть на развитие природы. Единая и неделимая жизнь, выраженная в двух различных формах—в идеальной и материальной, — вот как нужно нам смотреть на развитие жизни. Таков монизм материалистической теории Маркса» (Сталин, Анархизм или социализм, в кн.: Берия, К вопросу об истории большевистских организаций в Закавказье 3 изд., 1937, стр. 80). В этом единстве двух сторон природы первенство принадлежит материи. «Материалистическое устранение „дуализма духа и тела" (т. е. материалистический монизм),—говорит Ленин,—состоит в том, что дух не существует независимо от тела, что дух есть вторичное, функция мозга, отражение внешнего мира» (Ленин, Соч., т. XIII, стр. 73).
-- Большая Советская Энциклопедия, Т.29, 1956. 2 изд.
МОНИЗМ (от греч. monos — один, единственный) — философское учение, к-рое признаёт только одно начало всего существующего — материю или Дух. М. противоположен дуализму (см.). Антинаучная идеалистическая философия считает, что дух существовал прежде природы, что сознание лежит в основе всего существующего. Материалистическая философия, в полном соответствии с данными естествознания, считает основным началом природу, материю. Высшим выражением материалистического является М. марксистской материалистической философии, рассматривающей все многообразные явления мира как различные проявления движущейся материи. Марксистская философия впервые в истории распространила материализм на понимание общественных явлений и тем самым завершила, достроила «доверху» философский материализм. Cм. Материализм, Диалектический материализм, исторический материализм.
Монизм (от греч. mónos — один, единственный), способ рассмотрения многообразия явлений мира в свете одного начала, единой основы («субстанции») всего существующего и построения теории в форме логически последовательного развития исходного положения. Противоположность Монизм — дуализм, признающий два независимых начала, и плюрализм, исходящий из множественности начал. Монизм первоначально имел форму наивного представления о «первовеществе», из которого возникли все вещи, например «вода» (у Фалеса), «огонь» (у Гераклита). Главную проблему философского Монизм составляет понимание взаимоотношения материального и идеального, предполагающее решение основного вопроса философии в духе материализма или идеализма. Материалистический Монизм выводит идеальное из материального и противостоит как объективно-идеалистическому, так и субъективно-идеалистическому Монизм Разновидностью последнего является т. н. «нейтральный Монизм» (махизм, эмпириомонизм и др.), пытающийся вывести и физическое и психическое из «нейтрального» начала (например, у Э. Маха — из «элементов»). Идеалистический Монизм, сталкиваясь с принципиально неразрешимой задачей рационального обоснования «сотворения» мира сознанием, духом, противоречит данным естествознания и логике. Дуализм, исходящий из идеи независимости материальной и духовной субстанций, не может объяснить согласования физических и психических процессов в поведении человека (Р. Декарт). В противоположность идеалистическому Монизм и дуализму материалистический Монизм рассматривает идеальное как свойство и функцию материи. Однако метафизический материализм, пытаясь связать идеальное непосредственно с природой, не может объяснить как возникновение идеального из материального, так и превращение идеального в материальную силу, довести принцип материалистического Монизм до понимания общественной жизни. Высшей и единственно последовательной формой Монизм является диалектический материализм, соединивший принцип материального единства мира с принципом развития и доказавший, что всё разнообразие явлений природы, общества и человеческого сознания представляет собой продукт развивающейся материи. Введение в философию категории практики позволило рассмотреть противоположности материального и идеального как исторически возникающие и превращающиеся друг в друга, объединить в едином воззрении учение о бытии и о познании, довести здание материализма «до верху», придать ему действенный характер, создать единую методологию революционного мышления и революционного действия. Целостность учения марксизма-ленинизма — образец монистического развития теории. Диалектико-материалистический Монизм — не только мировоззренческий, но и логико-методологический принцип, требующий от теории раскрытия внутреннего единства и связи явлений, последовательного проведения определённой точки зрения на факты, систематического восхождения от абстрактного к конкретному, от общего закона к его особым проявлениям.
Лит.: Энгельс Ф., Анти-Дюринг, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 20; Ленин В. И., Философские тетради, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 29; Плеханов Г. В., К вопросу о развитии монистического взгляда на историю, Монизм, 1949; Науменко Л. К., Монизм как принцип диалектической логики, А.-А., 1968.
Л. К. Науменко.
Retour au sommaire // назад к каталогу