Centre de recherches en histoire et épistémologie comparée de la linguistique d'Europe centrale et orientale (CRECLECO) / Université de Lausanne // Научно-исследовательский центр по истории и сравнительной эпистемологии языкознания центральной и восточной Европы
-- «О русском языке для Чехов», Известия Санкт-Петерсбургского славянского благотворительного общества, 1888, №11-12, стр. 618-620.
618 / Люди, знакомые с ходом дел в Венгрии, с тем как систематически угнетают Мадьяры языки не-мадьярских народов, особенно славянских, не мало были удивлены, что орган Тиссы «Nemzet» стал вдруг советовать мадьярской молодежи учиться частным образом языку славянскому. «Nemzet»» сам проводит, как главный довод, неспособность
619/ молодых мадьяр к службе в землях балканских. Этот недостаток легко бы, казалось, мог быть устранен, если бы в Венгрии обучали какому-нибудь славянскому языку в средних школах, служащих приготовлением к службе публичной. Это могло бы мешать мадьяризации учеников славянских и внушать в них интерес к тому славянскому языку, которому мадьяры наиболее учатся, т.е. русскому, а тем была бы извращена цель всей школьной системы мадьярской. Мадьяры очень хорошо знают, что и те славяне, которые постоянно говорят о славянстве, не отличаются особенно горячностью в практическом применении своего убеждения и не стараются овладеть языком величайшего народа славянского, что поныне остается печальною истиною название немецкого языка всеславянским. Мадьяры внимательно остерегаются всего того, что может в этом отношении раскрыть глаза не-мадьярским народам в Венгрии. Но зато они поступают иначе в высших училищах, уверенные, что средние школы имеют решающее влияние убеждения молодежи. С февраля месяца д-р Ашбот преподает русский язык в университете и политехнике Пещи. Наплыв слушателей так велик, что аудитория оказалась недостаточною. Известно также, что в Пещи есть несколько кружков, где обучаются русскому языку, и не сомневаемся, что после новейшего воэвания полуофициального «Nemzet'а» число учащихся по славянски мадьяр еще увеличится. Известно, что в последнее время и в кругах военных усердно изучается русский язык, хотя и по другим соображениям, как указано в «Nemzet'е». Но мы бы ошиблись, приписав это любопытное явление исключительно мадьярам. Не менее усердно изучается русский язык во Франции, в Англии и в Германии. Между французскими учеными есть целая группа людей, коих можно считать специалистами в делах русских, не говорим уже об англичанах и немцах. Недавно английское правительство назначило денежные награды офицерам, знающих по-русски; из Германии и Англии приезжают в Россию сыновья богатых купцов и промышленников для более основательного изучения русского языка. Сам Бисмарк хвалился перед немецкою петербургскою депутациею, что он не только хорошо знает по-русски, но и по старо-славянски. Очевидно в этом общем стремелении самостоятельных народов, к которым и мадьяры себя причисляют, имеет среди себя известное число людей, хорошо владеющих русским языком, есть свои важные причины, не только материальные, но и идеальные. В отношении материальном Россия является благодарною почвою для солидных предпринимателей, а в отношении культурном русская литература победоносно проникает в западно-европейске великие центры образованности. Все это доказывает, что русский язык вступает в ряд мировых языков, английского и французского, и его знание считается делом важным и практическим. Если мадьяры учатся по-русски, то они следуют в этом отношении примеру практического западно-европейского общества. Как относится к русскому языку наш народ? Мы не будем утверждать, что профанам русский язык так знаком, как китайский, но мы должны признаться, что мы далеко еще не успели в знании русского языка и не можем еще считаться посредниками между миром славянским и западом. Напротив, можно сказать на оборот, что из западных литератур почерпаем мы наши сведения о востоке, и особенно о России. Мы сами отчасти в том виноваты, поскольку не стараемся частным образом восполнить недостатки нашей школьной системы. Совет «Nemzet'а» имеет значение и для нас. Есть не мало средств для поддержки частного обучения русскому языку. Так, например, земский школьный
620/ совет в Далмации ввел во всех народных школах обучение латинской и кирилловской азбукам. В наших азбуках имеется пока только место для латинки и для швабаха, хотя никто не отрицает, что кириллица письмо славянское, и что старо-славянщина в эпоху кирило-мефодиевскую положила твердые начала нашей национальной образованности. Мы не заботимся об облегчении наших сношений с миром славянским и об ограничении употребления немецкого языка, тогда как немцы не только пользуются всеми выгодами общего письменного языка в своих взаимных сношениях, но и расширяют эти сношения возможными способами, как напр. различными немецкими обществами школьными (Schul-Verein), религиозными, напр. Густав-Адольфовское и т.д. — и все это еще кажется недостаточным для народной безопасности немцев, как постоянно слышим из их ежедневных возгласов о восполнении их народного единства. За нами (Чехами), как тень, всюду следует неметчина по пятам — это атавистический остаток от времен народного упадка. Недавно еще поместили мы жалобы петербургских чехов, что многие из них живут в немецком обществе. «Politik» на днях напечатала известие, что многие чехи в Нью-Йорке слишком много полагаются на свое знание немецкого языка, о важности которого имеют из дома слишком преувеличенное мнение и по большей части прислоняются к немцам, пренебрегая английским языком. «Српски лист» недавно также в статье «Славяне в Константинополе» говорил, что тамошние чехи, хотя и величают себя славянами, в обществе слывут за немцев. Таким образом в Америке, в России и в несчастной даже Турции чеси из-за недостаточного знания иных языков сливаются в глазах тамошних обществ с немцами. Этот недостаток наиболее нам вредит в России, где незнание русского языка разом разгоняет все иллюзии о славянской взаимности. Так и прежде было не иначе, и многочисленные поселения чешских братьев на Руси — онемечились. Эти явления объясняются односторосностью школьной системы, которая затемняет наши взгляды и в делах славянских, в таких даже, коих практическая и идеальная важность признана даже Мадьярами. Быть может урок, данный «Nemzet'ом» молодежи мадьярской, будет выслушан чешскою. (Narodni Listy, n° 184).