-
- Centre de recherches en histoire et épistémologie comparée de la linguistique d'Europe centrale et orientale (CRECLECO) / Université de Lausanne // Научно-исследовательский центр по истории и сравнительной эпистемологии языкознания центральной и восточной Европы
-- Дмитрий Влад. Бубрих : «Происхождение мышления и речи», Научный Бюллетень ЛГУ, № 7, 1946, стр. 37-39.
- Centre de recherches en histoire et épistémologie comparée de la linguistique d'Europe centrale et orientale (CRECLECO) / Université de Lausanne // Научно-исследовательский центр по истории и сравнительной эпистемологии языкознания центральной и восточной Европы
[37]
Принято думать, что материалов для установления происхождения мышления и речи нет. Это неверно: они есть. Правда, они позволяют установить не больше, чем основные моменты возникновения и развития мышления и речи.
Известно, что над эмоционно-волевыми переживаниями поднимается мышление трех уровней: 1) наглядно-действенное мышление, которое вращается в рамках переживаемой действенной ситуации и опирается на наглядное содержание последней; 2) наглядно-образное мышление, которое уже широко выходит за рамки переживаемой действенной ситуации и опирается на наглядные образы; 3) собственно-мышление, которое тоже широко выходит за рамки переживаемой действенной ситуации и опирается уже на понятия.
Далее, легко устанавливается, что над выражением эмоционно-волевых переживаний поднимается речь трех уровней: 1) сигнальная речь, которая обслуживает переживаемую действенную ситуацию и опирается на „отметы" вещей; 2) изобразительная речь, которая уже широко выходит за рамки обслуживания переживаемой действенной ситуации и опирается на изображение вещей (условное); 3) собственно-речь, которая тоже широко выходит за рамки обслуживания переживаемой действенной си-
[38]
туации и опирается на названия вещей. Наблюдение устанавливает, что организованная речевая цепь в сигнальной речи еще отсутствует, в изобразительной речи намечается и в собственно-речи вполне выработана. Наблюдение устанавливает также, что звуковая концентрация в сигнальной речи еще не представлена, в изобразительной речи зарождается и в собственно-речи торжествует. Звуковая концентрация не исключает других концентраций (например у нас — начертательной концентрации, письма).
Уровни речи соответствуют уровням мышления.
Понятно, что человеческое мышление и речь развивались от низшего к высшему. Таким образом можно установить три последовательных „эры" в их развитии: 1) „эру" наглядно-действенного мышления и сигнальной речи, 2) „эру" наглядно-образного мышления и изобразительной речи, 2) „эру" собственно-мышления и собственно-речи.
Зная, с чего начали мышление и речь, не приходится сомневаться в вопросе, как они возникли.
Ф. Энгельс показал, что все человеческое возникло вместе с трудом и из труда — сознательно целеустремленной (а потому развивающейся на культурных началах) производительной деятельности. В труде по самому его существу содержалось наглядно-действенное мышление. В труде, когда он выполнялся коллективно, с неизбежностью зародилась и сигнальная речь. Откуда взялись сигналы, будет указано дальше.
Зная, в каком направлении развивались мышление и речь, не приходится колебаться и в вопросе, как собственно они развивались.
До-палеолитическое время и нижний палеолит (время питекантропа и т. п.), длившиеся в совокупности по минимальному подсчету 800 000 лет, характеризовались крайней примитивностью хозяйства. Это было хозяйство „на сегодняшний день". Коллективный труд представлял собою, в основном, труд „скопом". Формой общественности был скоп.
Не видно ничего, что бы заставляло допускать для до-палеолитического времени и нижнего палеолита что-нибудь более высокое, чем наглядно-действенное мышление и сигнальную речь. Они возникли вместе с человеком и разрабатывались в течение всего указанного времени. Как они возникли, мы уже знаем. Первые сигналы сложились в порядке сигнальной трансмутации эмоционно-волевых выразительных актов (ее можно наблюдать и в нашей практике). Когда идея сигнализации была постигнута, нашлись и иные источники сигналов.
До-палеолитическое время и нижний палеолит составили „эру" наглядно-действенного мышления и сигнальной речи.
Средний палеолит (время неандертальца), длившийся по минимальному подсчету 150 000 лет, характеризовался громадным осложнением хозяйства. В хозяйственной деятельности возникли учет и расчет, более или менее полно захватывавшие год. Трудовые усилия укладывались в длинные цепи и требовали сложной организации. Формой общественности стала орда.
Наглядно-действенное мышление и сигнальная речь уже не устраивали общество среднего палеолита. Должны были возникнуть наглядно-образное мышление и изобразительная речь. Они возникли на базе наглядно-действенного мышления и сигнальной речи. Первые изобразительные работы сложились в порядке изобразительной трансмутации сигналов (ее можно наблюдать и в нашей практике). Когда идея изображения была постигнута, нашлись и иные источники
[39]
изобразительных работ. В изобразительной речи наметились (но не больше) организованная речевая цепь и звуковая концентрация (см. характеристику уровней речи).
Средний палеолит составил „эру" наглядно-образного мышления и изобразительной речи.
Верхний палеолит (время появления Homo sapiens), начавшийся в наиболее прогрессивных обществах 50 000 лет тому назад, характеризовался новым громадным осложнением хозяйства. В хозяйственной деятельности возникли первые моменты связи между различными коллективами. Формой общественности стал экзогамный род.
Наглядно-образное мышление и изобразительная речь уже не устраивали общество верхнего палеолита. Это ясно хотя бы из того, что идея рода, родовых отношений и т. п. и выражение этих идей превышали возможности наглядно-образного мышления и изобразительной речи. Возникли собственно-мышление и собственно-речь. Возникновение первого доказывается попытками проникнуть в невидимую, неслышимую, не охватываемую наглядными образами суть вещей, попытками проторелигиозного порядка, а от возникновения первого можно умозаключать и к возникновению второй. Собственно-мышление и собственно-речь возникли на базе наглядно-образного мышления и изобразительной речи. Первые назывные работы сложились в порядке затемнения изобразительности в изобразительных работах. Когда идея называния была постигнута, нашлись и иные источники назывных работ. Организованная речевая цепь и звуковая концентрация, раньше только наметившиеся, в собственно-речи определились вполне четко (см. характеристику уровней речи).
Верхний палеолит составил начало „эры" собственно-мышления и собственно-речи.
Само собою разумеется, что собственно-мышление и собственно- речь первоначально были далеко не то, что у нас. В „чистом" виде они не существуют и у нас, а в то время они глубочайшим образом пронизывались явлениями наглядно-образного мышления и изобразительной речи. Кроме того, они и изнутри не успели окрепнуть. В собственно-мышлении, как только оно выходило из сферы прямого контроля трудовой практики, чрезвычайно легко возникало смешение понятия и его наглядного субститута (подставы), и на этой почве вырастали чудовищные отождествления вещей с их „представителями" (целого с частью, оригинала с подобием, предмета со словом и т. п.) — те самые отождествления, которые так ярко отразились в проторелигии.
Соответственные явления были и в собственно-речи.