Abel1885

Accueil | Cours | Recherche | Textes | Liens

Centre de recherches en histoire et épistémologie comparée de la linguistique d'Europe centrale et orientale (CRECLECO) / Université de Lausanne // Научно-исследовательский центр по истории и сравнительной эпистемологии языкознания центральной и восточной Европы


-- ЭНГЕЛЬГАРДТ Б.М. : А.Н. Веселовский, Петроград : Колос, 1924.

[v]      ПРЕДИСЛОВИЕ.
        В основу предлагаемой книжки легла часть курса по Методологии истории литературы, читанного автором в Рос. Институте Истории Искусств в 1920-22 гг. Это обстоятельство определило общий характер очерка, в котором главное внимание обращено не на биографическую характеристику Веселовского и не на систематическое обозрение его трудов, но на выяснение его методологического подхода к изучаемому матерьялу. По вполне понятным причинам общая теоретическая часть в книге сокращена сравнительно с курсом до минимума; сверх того, в нее введено более или менее подробное изложение исторической поэтики. По-
[vi]     
следнее казалось автору безусловно необходимым в популярном очерке, рассчитанном на читателя, для которою 1 том Полн. собр. соч. Веселоского мало доступен по своей редкости.
        В центре всею построения стоит строгое различение двух приемов истолкования художественною произведения: во-первых, как некой объективной, внеположной сознанию данности, и, во-вторых, как процесса в этом сознании. Заимствуя термин из методологии социальных наук автор решился назвать первый прием «проекционным методом». Для второго ему бы хотелось удержать название «феноменологический» в старинном смысле этого слова. Отчетливое противопоставление обоих методов, отражающее знаменитую Гумбольдтовскую антиномию «произведения» и «деятельности» (ergon и energeia), является, по убеждению автора, основной предпосылкой всякого методологического анализа историко-литературных построений. И, наоборот, смешение этих точек зрения приводит, как в теории, так и на практике, к целому ряду недоразумений, характерных, между прочим, и для современного
[vii]    
состояния историко-литературной мысли.
        В заключение, автор должен заметить, что он был далек от мысли дать здесь хоть сколько-нибудь исчерпывающую и всестороннюю характеристику историко-литературной системы Веселовского. Само собой разумеется, что такая задача была бы ему совершенно не но силам. Все, к чему он стремился, это — наметить некоторые исходные пункты предварительного анализа огромного материала, заключающегося  в сочинениях Веселовского. С другой стороны, опасность известной схематизации и упрощенности он предпочел опасности «модернизации» Веселовского, что, к сожалению, встречается сейчас довольно часто. В неисчерпаемо богатом содержании трудов Веселовского можно найти аргументы для обоснования самых различнных точек зрения, и наиболее объективным приемом характеристики в настоящее время, когда не опубликованы его дневники и переписка, является изучение его основных взглядов именно на фоне той эпохи, в которую они сложились.
[viii]  
Пр. В. Ф. Шишмареву, пр. Д. И. Абрамовичу, Ю. И. Верховскому, В. В. Виноградову и А. С. Долинину автор приносит свою искреннюю благодарность за некоторые указания и советы.

         Б.Э.

 

--------------------------------------------------

ОГЛАВЛЕНИЕ.

 

 

Предисловие

V-VIII

 

Введение

13

Гл. 1.

Годы учения и странствий. — Веселовский заграницей. Италия. Общий реализм мировоззрения. — Веселовский, как шестидесятник.

17

Гл. II

Выработка программы. — Борьба с мифотворчеством в науке. — Определение всеобщей истории литературы. — Res nullius. — Верность поэзии.

28

Гл. III

Поэзия, как предмет исторического познания. — Двоякий способ рассмотрения художественного произведения. — Проекционный метод, его сущность и значение.

42

Гл. IV.

Влияние естествознания.— Генетическая точка зрения. — Естественнонаучный объективизм. — Сравнительнй метод. — Гриммовская школа. —  Бенфеизм. — Антропологическая теория.

52

Гл. V.

Проблема личности и сравнительный метод. — Индивидуальное творчество. — Личный почин иди традиция. — Поэтический язык. — Литература, как самостоятельная историческая стихия. — веселовский  и Потебня.

64

Гл. VI.

Основные черты историко-литературной системы Веселовского. — История литературы и теория происхождения поэзии. — Литературная эволюция и ее основные факторы. — Форма и содержание. — Конкретное своеобразие художественного произведения.

83

Гл. VII

Основные задачи истории литературы. — Генезис художественного произведения. — История его бытования в народном сознании. — Эволюция форм. — Жанр. — Сюжет. —  Язык. — Об эволюции взглядов Веселовского.

97

Гл. VIII.

Общий обзор некоторых работ Веседовского. — Главные пути распространения литературных памятников. — Русский героический эпос. — Разыскания в области духовного стиха, апокрифа и легенды. — Славянство и Западная Европа.

111

Гл. IX.

Теория развития поэтических жанров. — Общая постановка вопроса. — Историческая поэтика. Первобытный синкретизм. — Эпос. — Лирика. — Драма .

130

Гл. X.

Сюжетология. — Мотив и сюжет.— Антропологическая теория и сравнительный метод. — Роль традиции. — Фольклор. — Эволюция сюжета и ее факторы.

153

Гл. XI.

Поэтический язык. — Сущность поэтического языка. — Ритм. — Образность. — Проблема стиля. — Эпитет и его формы. — Психологический параллелизм. — Метафора. — Сравнение. — Традиция и личный почин в развитии поэтического языка.

165

Гл. XII.

Заключенне. — Незавершенность системы и ее причины. — Поэтика предания и поэтика творчества. — Новая программа. — Уклон к психологизму. — Значение Веселовского.

193

 

 

 

 


Retour au sommaire // Назал к каталогу